¿Dónde vemos la membresía de la iglesia en el Nuevo Testamento?

Efesios 2:19; 3:6
Somos miembros de la familia de Dios; los gentiles y judíos que creen son miembros del mismo cuerpo

Mateo 18:15-17
La capacidad de excluir a alguien de «la iglesia» presupone que se sabe quién pertenece a «la iglesia» como miembro en primer lugar.

Hechos 5:12-13
Entonces, la gente enfrentó la decisión de unirse o no a la iglesia en Jerusalén. Esta unión es más pública y definida que una asociación informal. A raíz de la muerte de Ananías y Safira, el miedo se apoderó tanto de los creyentes de la iglesia como de los no creyentes que se enteraron de los hechos. La inquietud fue tal que muchos no se atrevieron a “unirse” a la iglesia, presumiblemente por temor a sufrir un destino similar. Esta misma palabra (unir) aparece en 1 Corintios 6:17 para referirse a la unión que ocurre entre un creyente y Cristo. Por lo menos, el uso de la palabra «unirse» en Hechos 5:13 se refiere a algo más que aparecer casualmente, como usted o yo podríamos hablar de “unirse a la cena para el postre.” Indica algún tipo de conexión formal.

1 Timoteo 5:9-12
En este pasaje, Pablo le da a Timoteo instrucciones para inscribir a las viudas en la lista de las que reciben apoyo de la iglesia. Él escribe: «Que se inscriba una viuda si no tiene menos de sesenta años de edad, ha sido la esposa de un marido y tiene una reputación de buenas obras …» Es difícil imaginar que la iglesia en Éfeso hubiera mantenido una lista de viudas pero no hubiera tenido ningún medio formal para identificar a todos los que pertenecían a la iglesia.
«Poner en una lista» significa «considerar como parte de un grupo determinado.» El primer significado resaltaría más el punto en el sentido de que la iglesia claramente tenía una lista accesible de miembros viudos. Sin embargo, significaría que la iglesia estaba distinguiendo entre personas de una manera consistente con la práctica de la
membresía de la iglesia. ¿Por qué mencionar la lista de viudas? Es difícil imaginar que la iglesia tenga una lista de viudas pero no una lista de miembros. Si no mantuviera la última lista, ¿qué grupo de viudas incluso se consideraría para su inclusión en la primera lista? ¿Alguna viuda en toda la ciudad de Éfeso? ¿La viuda que apareció tres veces hace cuatro años? Por supuesto no. La iglesia tendría una piscina específica de la que se estaba extrayendo.

1 Corintios 5:12-13
Pablo pidió a la iglesia de Corinto que juzgara a los que estaban dentro de la iglesia, no a los que estaban fuera.
Eran responsables del testimonio de los que pertenecían a la iglesia, no de los que no. Este pasaje no tiene sentido si
la iglesia de Corinto no tuviera algún medio público y formal por el cual las personas se identificaran con la iglesia.
El valor de este texto es doble. Primero, Pablo claramente traza un límite entre los que están «dentro» de la iglesia y los que están «fuera» de la iglesia. Ese límite es la «membresía», separa a la iglesia del mundo. En segundo lugar, Pablo indica que los cristianos tienen un conjunto de responsabilidades con los de adentro y otro con los de afuera.
Debemos «juzgar» a los iniciados, lo que en este contexto se refiere a responsabilizarnos unos a otros a través de los mecanismos de la disciplina de la iglesia. Para Paul, entonces, hay personas de dentro y fuera de la iglesia, eso es la membresía de la iglesia. Quienes están dentro de la iglesia tienen la obligación especial de «juzgarse» unos a otros o responsabilizarse unos a otros; esa es la responsabilidad de la membresía de la iglesia.

2 Corintios 2:6
La exclusión de este hombre de la iglesia fue un castigo de la mayoría. No puede tener una mayoría a menos que tenga un conjunto definido de personas del que se constituya una mayoría. La existencia de una “mayoría” significa que había un conjunto definido de personas a partir del cual se constituye la mayoría.
No puede haber una mayoría de un grupo no especificado; debe ser la mayoría de algo. ¿Era la mayoría de las personas que estaban presentes el día en que se emitió el voto? ¿Podrían entonces votar los no cristianos? ¿Podrían votar los cristianos que estuvieran de visita en otra ciudad que no conocieran la situación? La suposición más natural a hacer es que Pablo se refería a la mayoría de los miembros reconocidos de la iglesia.

1 Corintios 12:21
Pablo describe a la iglesia como un cuerpo compuesto por muchos miembros. Este cuerpo es una congregación local, como los corintios a quienes Pablo escribe. Ellos comen el mismo pan (1 Cor. 10:17), comparten los mismos dolores y participan de los mismos gozos (1 Cor. 12:26). En el versículo 21, Pablo dice que los miembros del
cuerpo no pueden decir que no se “necesitan” unos a otros.
Por implicación, entonces, de hecho se “necesitan” unos a otros — cada creyente necesita ser incorporado a un cuerpo, un miembro entre muchos. Decir que no «necesitamos» unirnos a una iglesia local es el mismo error que Pablo está corrigiendo en este pasaje. «Necesitamos» ser un «miembro» de un «cuerpo», que es la membresía de la iglesia.

Hebreos 13:17; 1 Timoteo 5:17; Hechos 20:28-30; 1 Pedro 5:1-5
Si no se comprende la membresía de la iglesia local, ¿a quién debemos someternos y obedecer? ¿Es alguien con el título de «anciano» o «pastor» de alguna iglesia? Si los pastores deben cuidar de nuestras almas, ¿de qué personas en particular son responsables de cuidar? Este pasaje no tiene sentido si no hay una membresía definida.

Hechos 6:1-6
Vemos que se llevan a cabo elecciones para abordar un problema y una acusación específicos. No solo había una lista de viudas, sino que sabían cuáles eran judías y cuáles griegas. También seleccionaron de entre ellos siete hombres.

Romanos 16:1-16
Vemos lo que parece ser una conciencia de quién es miembro de la iglesia.

Hechos 2:41-43; 4:4
Hay un registro numérico de aquellos que han profesado a Cristo y han sido llenos del Espíritu Santo.